За вечерею помічаємо, що по стежці, уздовж протилежної схилу долини, видаляються дві людини, не схожих на місцевих одягом, мабуть туристи. Нас вони повинні були побачити хвилин десять тому, і оскільки вони до нас не підійшли, вважаємо що в них усе в порядку. Настають сутінки, і крім звичайних нічних звуків починають лунати звуки вельми незвичайні перехідний з басів у сопрано улюлюкання з наступним, іншого слова не підберу, вибухом. Звуки доносяться откудато зверху, з дерев, з чого ми робимо висновок, що видає їх птах. Нарешті ми збираємося в намет і починаємо засинати. Дзуськи! Вже полюбилося улюлюкання з вибухом лунає безпосередньо з під пологу з Фіміной боку. Фіма, на нещастя, вже встиг заснути, тому, прокинувшись, реагує різко вимагає, щоб йому пояснили хто конкретно видає ці звуки, і викликається очолити експедицію по його затриманні. Вислухавши про себе багато образливого, джерело звуків несподівано відбуває, не дочекавшись облави, а ми засинаємо.
1707 Проходимо найвищу точку маршруту перевал Кизилташ, 2300 м. ("Кизилташ" на карті, місцеві кажуть "Кизилджар"). По дорозі розходимося з загоном ВРХ. ВРХ це Велика рогата худоба, весь ГорноАлтайск завішаний оголошеннями на кшталт "Приймаються шкури ВРХ", "Роги ВРХ на комісію" і т.п. Загін тому що не повертається язик назвати це формування стадом. ВРХ бродять по горах невеликими групами, абсолютно самостійно, долаючи броди і перевали. Після спостереження за ними у нас виникла підозра, що вечорами вони самі один одного доять, щоб не обтяжувати пастухів.
На перевалі Кизилташ немає звичайних туристичних Гурієв півметровій надгробків над банкою з під згущеного молока, в якій достатньо фізично підготовлений для розкидання півтонни каменів, і допитливий турист може виявити дорогоцінну перлину на кшталт: "Тут дуже класно. 20 серпня. 1997 Зіна, Толя, Петя , Семен. Москва "або" нський турклуб. Радіальний маршрут п. Артибаш оз. Коккель п.
Артибаш. Група у складі
Артибаш. Група у складі: Козлов В.В. керівник; Козлова В.А. лікар; Козлов А.В. гірська розвідка;. ". На перевалі тільки навігаційні гурії перевал часто закритий, тому гурії вказують стежку.
З перевалу стежка йде вниз серпантином, але дуже крутим. Судячи з знайденої розбитою підкові і слідами від чогось важкого, оступився, навіть місцевим конячкам тут важко. Серед туристів побутує повір'я, що місцеві жителі зав'язують на деревах ганчірочки після проходження перевалів, щоб умилостивити Богів. Ми виявили на сідловині під перевалом дерево, кількість ганчірочок на якому явно не в'язалося з офіційною чисельністю населення Турочакского району. Виходило, що весь район, включаючи старих і немовлят, регулярно здійснює хадж через цей нічим, в общемто, не примітний перевал. Розгадка настала швидко під деревом виявилася поклад порожній вінноводочной тари (навіть одна пивна пляшка). Написи на етикетках змушували припустити, що перед штурмом перевалу місцеве населення їздило за спиртним аж до Новосибірська й Томськ. Ми всіляко відганяли від себе думки, що ганчірочки і моторошний срач навколо влаштували туристи, але тут виявилася іржава табличка "77" з припискою "Тут були." І стало зрозуміло ми на колишньому Всесоюзному туристичному маршруті N 77, про який читали ще в Москві. Розвал СРСР навряд чи помітно вплинув на швидкість появи нових пляшок і ганчірочок, про що можна було судити по датах на етикетках пляшок. Так був розвіяний міф про ганчірочкою. Хоча не можна сказати, що місцеве населення не має до ганчірочка ніякого відношення. Ми зустріли мисливця, який чистив рушницю, намотуючи на шомпол ті самі ганчірочки, зняті ним, можливо, з того самого дерева.